مناسک الحج

اشاره

یجب الحج علی المستطیع مرّهً واحده فی العمر، ویسمّی الحجّ الواجب من هذه الجهه ب «حجّه الإسلام».

المسأله 1

تجب حجّه الإسلام باجتماع شروط، فلا تجب بفقدها أو بعضٍ منها، وهی:

1 - البلوغ 2 - العقل 3 - الحریّه 4 - الاستطاعه

المسأله 2

وجوب الحجّ علی المستطیع فوریّ، فیجب أداؤه بعد استطاعته فی أوّل عامٍ یمکنه فیه الحج، ولا یجوز تأخیره عنه، فإن أخّره وجب أداؤه فی العام اللّاحق، وهکذا فی الأعوام المقبله.

المسأله 3

یجب علی المستطیع تحصیل المقدّمات التی یتوقّف علیها الحج، کتسجیل الاسم فی مؤسّسه الحج، والحصول علی مجوّز العبور «فیزا» عند الحاجه إلیهما، وإعداد وسائل السفر وغیرها، ولو کلّفته المقدمات شیئاً من النفقه یجب التحمّل لتحصیلها، وعدم تمکّنه من تحمّل نفقات المقدّمات یکشف عن عدم استطاعته شرعاً، وإن قصّر فی إعداد المقدّمات فی حینه، فنتج عن ذلک عدم تمکّنه من الإتیان بالحج فی أوّل عامه، استقرّ الحج فی ذمّته.

المسأله 4

لو أخّر الحج من أوّل عامٍ تمکّن فیه من الحج، مع تحقق شروط الوجوب من الاستطاعه المالیه وغیرها، استقرّ الحج فی عهدته، وأصبح الحج کسائر الدیون المستحقّه علیه التی یجب تأدیتها فوراً، فیجب علی المکلّف المبادره إلی أدائه فی أوّل فرصهٍ ممکنهٍ، حتّی ولو بالاکتساب أو الاقتراض أو بیع وسائل عیشه فی صوره زوال الاستطاعه المالیه؛ نعم لو صار الحج - من دون اختیار منه - حرجیّاً علیه، جاز تأخیره حتی یرتفع الحرج، لکنّه باق فی ذمّته، فإن أدّاه مع ذلک صحّ وأجزء عن حجّه الاسلام، وإن لم یؤدّه حتی مات حُجّ عنه، والواجب إخراجه من أصل الترکه من نفقه الحج هو نفقه الحج المیقاتی إلّا إذا لم یمکن الإستیجار فی العام الأوّل إلّا من البلد - مثلاً -.

المسأله 5

إذا مات من استقرّ علیه الحج بعد الإحرام ودخول الحرم کفاه عن حجّه الاسلام، وإن کان موته قبل الإحرام لم یجزئه، وأمّا إذا کان موته بعد الإحرام وقبل دخول الحرم فالأحوط وجوباً عدم الاکتفاء به.

ولو مات من لم یستقرّ علیه الحج فی سفر الحج کمن سافر إلی الحج فی أوّل عام الإستطاعه، ثمّ أدرکه الموت لا یجب الحج عنه، سواء أکان موته قبل الإحرام، أو بعده وقبل دخول الحرم.

المسأله 6

حجّ غیر المستطیع لا یجزئه عن حجّه الاسلام، ویجزی حجّ المستطیع عنها کیفما وقع و إن أنفق علیه فی السفر او حجّ متسکّعاً أو أنفق فی سبیل الحج ضروریّات معاشه.

المسأله 7

لا یجب الحجّ علی الصبیّ والمجنون، ولکن لو جاء به الصبی صحّ وإن لم یجزئه عن حجّه الإسلام.

المسأله 8

من حج ندباً باعتقاد عدم بلوغه، ثمّ بان کونه بالغاً لم یجزئه عن حجّه الاسلام؛ نعم لو نوی الأمر الفعلی بحیث قصد المطلوب منه للشارع فعلاً، ولکن طبّقه علی المستحب اشتباهاً، أجزءه.

المسأله 9

یعتبر فی الاستطاعه أُمور:

1 - الاستطاعه المالیه 2 - الاستطاعه البدنیه 3 - تخلیه السرب والأمن فی السفر 4 - سعه الوقت 5 - عدم إدّاء الحجّ إلی اختلال شؤون حیاته 6 - عدم إدّائه إلی مهانته و هتک حرمته.

المسأله 10

یعتبر فی الاستطاعه المالیه أُمور:

1 - وجود الراحله أو ما یمکنه تحصیلها به عنده.

2 - وجود الزاد ونفقه الذهاب إلی الحج عنده وکذا نفقه العود إن کان محتاجاً إلیه.

3 - عدم إدّاء الحج إلی اختلال أموره المعاشیّه.

المسأله 11

لا یلزم وجود جمیع نفقات السفر عنده فعلاً، بل یکفی حصول ما یلزمه من النفقه فی کل مرحلهٍ، فإذا لم تتوفّر جمیع نفقات السفر عنده قبل السفر، إلّا أنّه یعلم بحصولها أثنائه عند الحاجه إلیها، فهو مستطیع.

المسأله 12

لا یعتبر فی الاستطاعه التمکن من الهدی فإن تمکّن منه وجب علیه الهدی وإلّا صام بدله؛ نعم لو کان عاجزاً عن الصیام أیضاً لم یجب علی النائی الحجّ.

المسأله 13

لا یلزم وجود عین الزاد والراحله لدیه، فإن کان عنده من النقود ما یمکنه تحصیلهما به، أو شی ء من الأعیان یمکنه بیعه والإنفاق منه، کفی.

المسأله 14

إذا لم یکن للمکلف شی ء من النقود و کان له ملک ولا یمکنه الحج إلّا ببیعه، وجب بیعه والإتیان بالحج، وإن اضطرّ إلی أن یبیعه بأقلّ من قیمته السوقیه لقلّه الطلب حینه؛ نعم إن کان البیع بهذا النحو حرجیّاً علیه لا یجب.

المسأله 15

من کان لدیه من الأثاث ما یزید عن حاجته کالسجّاد والمجوهرات، فإن کانت قیمتها تکفی للحجّ، وجب علیه الحج مع تحقّق سائر الشروط، کما یجب علی من لدیه رأس مالٍ کثیر یمکنه أن یبیع بعضه بلا حرجٍ علیه ویحج به.

المسأله 16

سؤال: هل تتحقق الاستطاعه بسبب الوجوه الشرعیه؟ فمن یکون تحت اختیاره من الحقوق الشرعیه ما یجوز له التصرف فی شؤونه ویکفیه لأداء الحج، هل یکون مستطیعاً شرعاً؟

الجواب: نعم هو مستطیع شرعاً.

المسأله 17

من کان عنده من الأعیان أو النقود ما تعلّق به الخمس أو الزکاه یکون مستطیعاً إذا بقی عنده ما یکفیه للحج بعد أدائهما.

و من کان فی ذمّته شی ء من الحقوق الشرعیه فهو مستطیع ان کان لدیه ما یکفیه للحج زائداً علیها، ولو کان عنده ما یکفیه لأحدهما فقط، یجب صرفه فی ما وجب علیه سابقاً، فإن حصل الدین الذی یجب أداؤه فوراً قبل حصول المال الذی یکفی لأحدهما (أی الدین والحج)، یجب صرفه فی الدین، فإن صرفه فیه لم یجب علیه الحج، وإن لم یصرفه فیه وجب علیه الحج.

المسأله 18

من شروط الاستطاعه المالیه عدم کون الحج مستلزماً لاختلال حیاته المعاشیّه وحاجاته الاقتصادیّه، بحیث تصبح الحیاه حرجیهً علیه إذا صرف ماله فی الحج، فمن کان بحاجهٍ إلی دارٍ للسکنی ویکون حیاته بدونها حرجیهً و کان حجّه یودّی إلی عجزه عن تحصیلها لا یجب علیه الحج؛ نعم لو کان عاجزاً علی کل حالٍ عن تهیئه دارٍ للسکنی، کما لو أنّ ما لدیه من المال فعلاً یکفی للحج، ولکنه لا یکفی لشراء الدار فعلاً ولا یمکنه - أیضاً - توفیره وادّخاره وإکماله بحیث یتیسّر له الشراء فی المستقبل، ففی مثل ذلک وجب علیه الحج.

المسأله 19

من شروط الاستطاعه أن لا یکون الحج مستلزماً لحصول الاختلال فی مؤونه عیاله الواجبی النفقه عرفاً أو شرعاً؛ نعم لو قدر علی توفیر نفقتهم ولو بالکسب، وجب علیه الحج.

المسأله 20

لا تمنع الحاجه إلی الزواج من الاستطاعه ما لم تبلغ حدّ الحرج؛ فاذا کانت حاجته إلیه ملحّه بحیث یکون عدم الزواج حرجیّاً علیه، ففی مثل هذه الحاله لا یجب علیه الحجّ و یجوز له صرف المال فی التزویج ولو أدّی إلی عجزه عن الحج؛ نعم لو لم یصرف المال فی التزویج أو کان بإمکانه تأمین نفقه الزواج عن طریقٍ آخر - کالاکتساب والاقتراض - وجب علیه الحج.

المسأله 21

یجب الحج علی من ینفق علیه غیره ویکفیه مؤونه حیاته، من دون أن یکون ذلک مهانهً علیه، إذا کان لدیه ما یکفیه للحج، فالشابّ الذی ینفق علیه أبوه، یجب علیه الحج، إن کان یملک من المال ما یکفیه للحج.

المسأله 22

سؤال: إنّی امرأه عجوز، کان زوجی قد سجّل اسمی فی مؤسّسه الحج، وقد خرجت القرعه باسمی بعد أن أصبح ولدی هو الذی یعولنی، فماذا یجب علیّ عمله؟

الجواب: إن کنت متمکنهً من الحج، لتوفّر شروطها من الاستطاعه المالیه وغیرها، یجب علیک الحج.

المسأله 23

سؤال: سجّل زوجی اسمی للحجّ عندما کان علی قید الحیاه، ولم تخرج القرعه باسمی إلّا بعد عدّه سنین، وبین یدیّ الیوم عدد من الأطفال الصغار، ولیس عندی وارد مالی، فهل یجب علیّ الحجّ؟

الجواب: إذا کان الحج مستلزماً للعجز عن الانفاق الواجب علیک، أو تعریض الأطفال علی الخطر، أو وقوعک فی الحرج أو المهانه ولو بسبب تعریض الأطفال علی المهانه وما لا یلیق شؤونهم، ففی جمیع هذه الأحوال لا یجب علیک الحج وإلّا یجب.

المسأله 24

لیس من جمله شروط الحج الرجوع إلی الکفایه أی وجود المال أو العمل المناسب الذی یؤمّن معاشه بعد الرجوع من الحج؛ نعم لو کان الحج مستلزماً لاختلال معاشه، کما فی من یؤدّی الحج إلی إخراجه من عمله الوحید الذی منه معاشه، لم یجب.

المسأله 25

سؤال: حصلت علی الاستطاعه المالیه بسبب الإرث بعد وفاه زوجی، ولیس لی عمل أو وارد مالی یمکّننی من تسدید حاجاتی المعیشیّه، ویکفینی مؤونه حیاتی بعد العود من الحج، أفهل یجب علیّ الحج فی هذه الحاله؟

الجواب: إن کنت لا یمکنک تحصیل مؤونه حیاتک بعد العود من الحج - ولو ببیع الأمتعه الإضافیّه والأشیاء الکمالیّه - لا یجب علیک الحج.

المسأله 26

سؤال: هل یجب الحجّ علی طلبه العلوم الدینیه، وأهل العلم الذین سوف یحتاجون إلی الحقوق الشرعیّه بعد عودتهم من الحجّ؟

الجواب: یجب علیهم الحج مع تحقّق باقی الشروط، إلّا لمن اضطرّه الحج إلی الارتزاق من الرواتب الشرعیّه المعتاده فی الحوزات العلمیه بعد عودته و کان ممن لا یناسبه ذلک ولا یلیق بشأنه.

المسأله 27

سؤال: أنا امرأه أملک مقداراً من الحلیّ و من النوع الغالی والثمین، ویمکننی إبدالها بأرخص منها والحجّ بما به التفاوت بین القیمتین، فهل أکون مستطیعه مع تحقّق سائر شروط الاستطاعه أم لا؟

الجواب: إن کان إبدالها بالأرخص لا یستلزم حرجاً أو مهانهً لک، ولا یکون لبس الأرخص دون شأنک، یجب علیک الحج.

المسأله 28

سؤال: المرأه الحامل التی تمنع عادهً من الحجّ بسبب الأخطار المحتمله هل تعدّ مستطیعه؟

الجواب: لو احتملت تعرّضها أو جنینها للخطر، لا تعدُّ مستطیعه.

المسأله 29

إذا کان الشخص مستطیعاً من الناحیه المالیّه، ولکن لیس مخلّی السرب - أی لا سبیل له إلی الحج - کمن لا یتمکّن من الذهاب فی عامه من الناحیه القانونیه ولکن یمکنه الذهاب إلی الحج بالإجاره عن غیره، کما إذا حلّ موعد حج المنوب عنه واستخدم بطاقته فی سفر الحج عنه، فمثل هذا لا یکون مستطیعاً ولو بعد بلوغه المیقات، بل یجب علیه الحج عن الغیر حسب الإجاره.

وکذا لا یکون مستطیعاً إذا قبل وصیه من أوصی الیه باستخدام بطاقه الحج المتعلّقه به عن نفسه - أی أن یحج به نیابهً عن المیّت - بل یجب علیه الحج عن الموصی.

کما لا یصیر مستطیعاً بالبطاقه المذکوره إذا سمح صاحبها له بالحج بها نیابهً فقط، وإن لم یتّفق معه علی الإتیان بالحج النیابی إلزاماً؛ فلا یجب علیه الإتیان بالحج النیابی، لکنّه إذا أرید أن یستعمل البطاقه لا یجوز له أن یستعملها إلّا نیابهً.

نعم لو لم یکن الحج النیابی مقیّداً بهذا العام، ففی مثل هذه الصوره إن أمکنه أن یحج عن المنوب عنه فی المستقبل کان مستطیعاً، ووجب الحج عن نفسه فی هذا العام.

المسأله 30

سؤال: إذا تمکنت المرأه من السفر بمفردها إلی الحج من دون خوفٍ علی نفسها، فهل یجب علیها اصطحاب محرمٍ معها مع ذلک؟ ولو لم تتمکّن وخافت علی نفسها، فهل یسقط عنها الحج، أم لا؟

الجواب: لا یجب اصطحاب المحرم فی الصوره الأولی، وهی ما إذا تمکّنت بمفردها ولم تخف علی نفسها، وأمّا فی الصوره الثانیه فیجب علیها اصطحاب من یطمأن إلیه - من المحارم وغیرها - وعلیها نفقه سفر من یصطحبها إذا استلزم نفقهً، فإن لم تتمکّن من تأمین نفقته مع الحاجه إلیه، لا تکون